很少人會比斯理維更了解雅克爺爺了。
下面的文字,是我請斯里維醫生專門介紹的,關於雅克爺爺和《光鑽》的故事,美伶女士翻譯編輯。
光鑽是一本什麼書——斯理維
來自油麻菜
誰是雅克
雅克於1936年出生於法國奧弗涅地區的一個天主教家庭。 他的家鄉是一個非常傳統的地區。 雅克有四個哥哥,他是家裡最小的孩子。
二戰之後,雅克的父親和幾個兄長相繼去逝,母親因過於悲傷,就到修道院過修女生活。 一天,雅克接到急電,得知他母親將不久於人世。 他急忙趕到醫院見母親最後一面。 看到昏迷多日的母親,他將手放在她的額頭上,這時母親居然睜開了眼睛,雅克非常高興,醫生們都感到很意外。 就這樣她又健康地多活了十年左右。
這件事讓雅克產生了好奇心,到底什麼原因讓奇蹟發生在母親身上,把她從深度昏迷中喚醒? 於是他開始一點一滴地研究一個人接近死亡時的情形,以及身體與靈魂的 關聯等等。 漸漸地,他對醫學越來越感興趣。
後來,他又學了理療。 這是因為他的世代家族裡有磁氣治療師,用手進行磁氣治療,還有祖傳治療狂犬病的植物療法,甚至有人從歐洲其他地方慕名來接受治療,而當時狂犬病疫苗尚未問世。
雅克想知道,他把手放在母親的額頭上,是否和磁氣治療有關,是否產生了什麼特殊的作用,使得母親甦醒過來。
在補充理療學習的同時,他也開始在巴黎跟波薩海洛醫師學習針灸。 雅克很有天份,在第三年他還未完成學業的時候,波薩海洛醫師已要他協助教第一年針灸的課程。 從理療到針灸,慢慢地,雅克成為了一名針灸師。
上世紀50年代某一天,雅克跟隨老師參加一場醫學年會,會場上有一些攤位,其中有一張桌子上擺了一些資料,一位女士跟波薩海洛醫師說:“這些是我先生多年來的研究材料,現在他已過逝,我想這些資料也許會有人感興趣。”雅克感覺很好奇。 大會結束後的一場晚宴中,雅克正巧被安排在這位女士正對面的位置。 她自我介紹說:“我是雅克.馬丁-哈慈的太太,我先生過逝已兩年了。他還在世時研究了易經和中醫,直到過逝前還未能完成他的研究。現在 我在尋找是否有人對這些感興趣,並能了解這些研究內容。” 雅克回話說他非常感興趣,如果可以,是否能交給他保管幾個月的時間,讓他研究一下。
馬丁-哈慈在過逝前告訴他太太,他雖然未完成這些研究工作,不過無須擔心,他在另一個世界會讓一個合適的人出現,來接手他的工作,也因此馬丁-哈慈夫人 不斷走訪一些醫學會議,為的就是遇見這個人。 當雅克出現在她眼前時,她發現雅克和她先生同名,認為這是一個徵兆,於是就放心地把資料交給雅克。
雅克研究得越深,就越覺得這些圖很有價值。 他幾乎一年時間閉門不出,專心解讀圖的內容與信息。 雅克. 馬丁-哈慈有工程師的背景,而且很多東西自學而成,會說 10 到 12 種語言。 馬丁-哈慈在學漢語時,開始對易經和中醫感興趣。 由於他是工程師,他試著用有組織和架構的方式來了解易經,並在製圖專用的大桌子上用工程尺來繪製圖表,把他所理解的易經和中醫用巨大的圖繪製出來。
雅克從馬丁-哈慈夫人那裡拿到的資料就是這一系列大型繪圖,也就是《玉龍針灸圖文集》裡的圖冊,看起來就像一些專業工程圖,有些甚至大到可蓋住一整張床,但幾乎沒有註解。 雅克花了很多年時間,試著去解開這些關於易經和中醫的圖表密碼。 每當理解了一部分,他就立即記錄下來,這就是《玉龍圖文集》的由來。 在閉關一年多的研究時間裡,因為日以繼夜面對這些圖表,到最後經常會出現與馬丁-哈慈的感應,就像兩人的對話。
我也曾聽李辛老師也曾跟學生們說過,在研究古籍的過程中,如果能安定專注,往往可以與作者心意相通,更深入的體會到古人的思想。 雅克與雅克. 馬丁-哈慈的感應正是一個鮮明的例子。
雅克. 馬丁-哈慈研究了易經與中醫的關係後,在50年代曾受邀到上海舉辦相關的講座。 《玉龍針灸圖文集》法文版問世後,雅克送了一套書給中國大使館,並附上一封信函,以紀念馬丁-哈慈的貢獻。
當雅克完成《光鑽》這本書時,我們很難去界定哪一部分來自馬丁-哈慈所給予的靈感,哪一部分純屬於雅克的個人研究,因為當年馬丁-哈慈留下的只有這些圖稿,並沒有註解。 當然,這其中呈現的還有很多傳統中醫的概念,比如幾千年流傳下來的三焦、人體內的三層能量運作模式、五行、經脈等等。
《光鑽》這本書與易經有密切的關係,可說是陰、陽的能量變化之書,我們可以用幾種不同的方式來分析陰陽的變化,比方說以單爻來看待陰陽, 或以二爻的組合來分析。 也就是說一個六爻卦就有六個單爻,或是三個兩爻,或是兩個三爻等組合方式。 每次組合的方式不同,我們就會發現一些不同的系列和法則。 用這種不同的組合方式來分析能量,便能得到一些相關的能量法則,也就是說,我們可透過易經的架構來對應能量運行的架構,以及能量在後天的變化與表現。
《光鑽》 是本怎樣的書
當年雅克理解了易經與六爻卦的架構,以及對立、互補與配對等法則後,他把這些法則運用在針灸的臨床治療上,以便進一步研究能量的架構,比如從“元神”開始, 它是如何從先天來到後天,並以臟腑、肌肉、經脈的形式來體現。 比方說,我們知道一條經脈的循行路徑,也知道相關的病症與穴位,但少有人去深入研究氣是如何從先天產生,進而來到後天,以及氣這個能量體在後天的結構表現等問題 。 因此,雅克意識到他需要擴充幾個不同領域的知識。
第一個是“先天”的領域,即“神”;第二個是能量的特質 - “氣”,也就是氣如何運行等等,第三個是“後天”,也就是機體的運作模式。 在檢視了這些特質後,雅克認為現代有關人體解剖最先進的知識,可說西方發展得最好,比如生物化學、遺傳學等等。 西方在這方面做了大量的研究,從最小的粒子、原子到分子,不斷地去了解人體各器官、肌肉等詳盡的運作方式;至於能量學這方面,中國人和中醫則透過易經來 詮釋能量的運行, 讓我們對氣在後天的流動、象徵及體現有一個全盤的理解;說到“神”,在這方面研究得最透徹的是西藏和印度文化。
這兩種文化深入地分析、了解“神”與意識層次的精微特質,以及意識的不同層次是如何去影響能量在體內的運行。 若我們以這三大方面去檢視從先天到後天的過程,從先天的神、意識與它的作用,到身體內的表現、到遺傳學等等,無異於涵蓋了整個所謂的心身醫學, 換句話說,從最精微的“神”,到以微觀的角度來看待身體,例如以生物化學和遺傳學的角度來看細胞,可說是全方位的。 而聯結身與心 (精神) 涉及的是什麼 ? 是能量學。 所以,從心理 – 神,即意識層的差異性,會體現在能量的運行方式,而後者又會對肉體造成影響。
為了要了解它們之間的關聯,我們有一個協助分析的工具,那就是易經。 如果我們把易經的思維和結構運用在能量學上,就能讓我們更深入理解能量的運作模式,不但如此,易經的結構數字如1、3、4、7、12 等等,它們各 有像徵的意義,無論是對靈性世界或物質世界,都提供一個聰明的研究和分析方法。
不管是西藏、印度文化,或是中醫的能量學,乃至西方的物理學,易經能夠讓我們更好地理解靈性與物質世界,也能夠將這三大領域聯結在一起,將這三種文化 、三個領域做完整的結合,而《光鑽》正是雅克在這方面的研究結果。 他的假設基礎是,試想整個人類有一個傳統,一個普世的、共通的傳統,這個傳統關係到我們頭腦運作、關係到我們的智慧的一種原型,而且以數字和易經裡的一些象徵 來展現。
我們透過易經,能理解從靈性的、精神的領域到物質領域的存在。 這個普世的傳統在世界的各個傳統裡所展現的,都有不同的形式,比如印度和西藏的傳統,中國道家及傳統思想,以及西方的傳統,它們的著重點都有一些差異,就好像 每個文明與傳統都只取這個普世傳統裡的一部分,因此都各有其特殊性。 例如,印度、西藏傳統探索與著重的是精神/意識層的差異性,傳統中醫則著墨於能量– 氣的運行,而西方人則側重於物質的研究,如古代的煉金術,也可以說是 化學的前身,還有天文學與星相學。 儘管如此,我們還是可以發現它們共通的密碼。
雅克在《光鑽》一書裡,一方面解釋他對易經的分析,也就是如何以一系列二爻、三爻或六爻的組合方式來理解易經,以及如何把它們運用在能量學 上,運用在不同的意識層上,還有運用在作為意識載體的脈輪上;另一方面他演示了對於西方的煉金術、人格意識進化方面的星相學,以及生物化學和遺傳密碼的分析 。
《光鑽》是一本內容既豐富、又復雜的書,不容易一下子就讀懂。 這本書需要花時間去研究,不像一本小說,可以一口氣從第一頁讀到最後一頁,因為它涵蓋的領域相當廣泛,涉及的是三大文明里許多傳統方面的知識。 雅克用一生來寫成這本書,中間不斷修改部分內容和理論。 他也說過,這本書裡有些理論是一些假設,需要臨床實踐,才能檢驗。 因此我們可以說,這是需要花一輩子的時間來研究的一本書。
如果讀者想在中醫方面獲得進一步的知識,特別是針灸,或想進一步了解印度、西藏的思想和脈輪等相關的知識,或是生物化學、遺傳學、解剖學等,這本書會是一個 很好的選擇,因為它不但能橫向擴展我們在這些方面的知識,同時能縱向加深我們原有的知識,對人的身、心會有更精緻的理解。 一旦我們明白了易經的原理和書中演示的能量架構,就能運用到其他不同的領域。 例如赫吉斯老師,他從研究易經的過程中獲得靈感,並運用到能量正骨上。 每塊肌肉、骨骼、關節,以及它們與經筋,經別、正經,奇經八脈,經絡等等的關聯,還有跟針灸穴位的關係,都用到了易經的原理,由此而得到 的治療方法也更深入與精準,效果也更顯著,這些都需要對能量有深入的理解。
總之,一旦明白了易經的陰中有陽、陽中有陰、陰陽消長和極性反轉的原理,並理解了它們的內在關係,接著就能套用到內分泌腺、奇經八脈、各意識層、腧穴、肌肉,無論套用在哪方面,都能讓我們明白能量之間的關係,雅克在《光鑽》這本書裡,就是將他對易經的理解套用到各個不同的領域, 並呈現在讀者面前。
最後要強調一點,雅克生前一向很低調,他說過,一本好書的重點不在於作者是誰,或是作者的背景與生活點滴,重點是在於作者提出的理論是否合理,以及書中帶 給我們的知識是否受用。
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